假山，在園林綠化中、公園修建、泊岸修建、庭院裝飾小至盆景點(diǎn)綴。無一不深入我們的生活，假山修建不光修的是峰勢頭，更加是一種風(fēng)水和環(huán)境相得益彰的美。英石假山應(yīng)以植被為主，點(diǎn)綴大、中型英石假山，或以樹襯石，或以竹襯石，或以花襯石，或以草襯石，均以稀疏為貴，蕪湖雕塑，巨型者獨(dú)立一口，中、小型者至多三、五口，切不可一堆成山。
吉方位：
西方位——假山設(shè)置的吉相，不過要配合樹木一起，因?yàn)闃淠灸芊牢鲿?。 ?/p>
西北方位——設(shè)置假山為大吉，同樣道理，也是要配上樹木，才能使家運(yùn)興隆。
東北方位——此位設(shè)置假山?jīng)]有大礙?！?/p>
北方位——吉相，地勢可適當(dāng)高一點(diǎn)，配上樹木種植，但樹木不宜太靠近房子，此面房子的窗戶也不應(yīng)開啟。
西北方位——此位是山的本命位置，設(shè)置高聳、屹立的假山，會(huì)帶來穩(wěn)定感，寓意不屈不撓，也意味著財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定，家庭團(tuán)結(jié)及對(duì)子孫有益。
在現(xiàn)代園林中利用雕塑藝術(shù)手段以充實(shí)造園意境日益為造園家所采用。雕塑小品的題材不拘一格，形體可大可小，刻畫的形象可自然可抽象，表達(dá)主題可嚴(yán)肅可浪漫，園林景觀雕塑，根據(jù)園林造景的性質(zhì)、環(huán)境和條件而定。常見的園林雕塑有以下四類：
1、人物雕塑
人物雕塑一般是以一些紀(jì)念性人物和情取性人物為題材。人物雕塑一般都具有歷史意義或生動(dòng)的形象，它既使環(huán)境有鮮明的主題又為環(huán)境增添了活力。
2、動(dòng)物雕塑人與動(dòng)物始終都存在著多方面的情感，藝術(shù)家由此創(chuàng)作出許多動(dòng)物形象。如象征純潔愛情的白天鵝，善良可愛的梅花露，聰明活潑的海獅都是人們喜愛的塑造題材。由此可見動(dòng)物雕塑使環(huán)境更祥和、自然、生動(dòng)，豐富了園林的藝術(shù)趣味性。
3、抽象性雕塑抽象性雕塑含意深?yuàn)W、費(fèi)解，游人樂于邊欣賞邊玩味，而標(biāo)題性可以循題追思不無逸趣。至于非標(biāo)題性的雕塑，能做到“什么都不象”才是抽象的真諦。
4、冰雕雪塑
由于其材料的特殊性，雕塑，冰雕雪塑受地域性和環(huán)境性的限制。在東北、新疆一帶已成為冬季園林的一大特色。一座座晶瑩剔透的冰雪雕塑如碧似玉，巧奪天工。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代棕教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。
在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，砂巖雕塑，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永九性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是蕞典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時(shí)空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。
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